一道独特的风景——文学作品中的民俗文化（二

【中华教育网】说到民族文化，就离不开民族的特殊性，以及特殊环境下的信仰。

近年来，“狼性”研究火热，这里并不是想探讨狼，只是想谈到姜戎的《狼图腾》。

“图腾”就是崇拜，一种信仰。今天，我们或许难以理解，但当我读完这本书时，内心受到了震撼。内蒙古草原上的狼，为古老的草原带来了生机，为草原人们的生存创造了条件，使草原生态达到平衡。虽然，其中人们也遭受了狼害，但这就是草原自身的规律，草原人们在顽强地活着。作品中表现了草原民族对狼的崇拜，天葬的庄严，以及由狼图腾而展现的草原规律，展现的是一种天然的生存状态，这种传统与文化崇拜在现代化的冲击下消失了，留下的是荒漠、戈壁，曾经的预言成为事实。作者通过一种传统的消失，在警示我们现代人，给我们一些反思的依据。

沈从文先生在《边城》中为我们塑造了一种清新、淳朴的湘西文化氛围，文中两兄弟用唱情歌这种口头文化来决定与翠翠的婚约。这种方式在湘西是一种古老的表达爱情的方式，沈从文从小生活其中，用它来表达自己的美学思想，建立了一种世外桃源式的图景，值得我们关注。

贾平凹的一系列“商州小说”，传承了中国古典美学的精髓，汲取了民间文艺的养料，对普通农民行为、心理和乡村风俗民情进行了精细的描摹，他的散文也对民俗民情进行了描写。《秦腔》以痛快、淋漓、充分酣畅的笔调，描述了秦腔这一地方艺术，通过秦腔的特色写出了陕北地区的人情风物，体会了这种地方文化的生命力，感受到民间文化的伟大之处。

许多作家都用文字来抒写民族风物、传统习俗：如汪曾祺《受戒》、阿城《棋王》、莫言《红高粱》、叙事诗《阿诗玛》《格萨尔王》等，这些作品中或多或少的民族文化描写，让我们随情节而为作家的描写而感动。

一部作品所折射的文化知识与思想性让我们精神上受其感染，在感染中反思，在感染中享受美，文学作品中的民俗文化使民俗具有浓厚的书香气，使民俗进入更高的层次，提升了其美学意义，为民俗文化的传承提供了途径。