北京大学新闻与传播学院毕业证样本(7)

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许静译 《传播研究导论：过程与符号》[1]

导读

灰色的封面似乎是对该书“理论性”的某种隐喻，然而阅读这部20多年前即已成名的“老”书，我们仍然能感受到学术研究的绿色生命。

作者写作此书时已逾不惑，在他求学期间并没有媒介及文化研究之类的课程，而经过十几年的教学和研究，他深知学生们需要一本什么样的教材，因此有了这本“经典”。

在导论部分，作者开宗明义地介绍了传播研究两大学派的基本观点，并且提出，本书力求介绍各学派的权威性研究，反映二者之间如何凸现或弥补彼此的不足，或者说明两派之间的争执、对立，甚至相互削弱。这就为全书设定了一个带有某种戏剧性的“斗争”主题，引发读者的好奇。

前5章是全书的基础部分。在1、2章中，作者如同一位鉴赏家般介绍“过程学派”的各类模式，其中充满细致入微的品评趣味，让人有“渐悟”之感。而在3、4章中，作者循循善诱，一步一步牵引着读者去把握“符号学派”相对陌生的概念，常有令人“顿悟”之语。作者善解人意地将各章中的重要内容区分为“基本概念”和“引申涵义”两部分。这与其说是便于读者选择，倒不如说是提醒读者准备，接受“深度阅读”的挑战。实际上，也只有引申部分的阅读，能使人“渐入佳境”。第5章是这一部分的难点。作者介绍了符号学派“意指化”的两个序列，而在最为重要的第二序列运作中，又包含了“隐含意”、“迷思”、“隐喻”和“转喻”等三种方式。完成这些阅读，读者会有“登东山而晓鲁”的“成就感”，同时也会有“再向上爬”的冲动。

第6章“趁热打铁”式地介绍符号学的方法与应用。无论是诗歌、广告、还是新闻摄影，我们都可以借助于词汇域、句法结构、规范及偏离等符号学概念进行“解读”而不是“解码”。解读的意义，在于其“解构性”和“颠覆性”，而这些特性，正好也体现于作者对“偏向性解读”和“意义取决于社会”的分析。

对应于第6章，作者在第8章对经验主义研究方法进行了同样有趣的对比性介绍。如果说符号学的方法能显示思考的力度，那么经验研究方法则更反映出研究设计的精巧。作者对各种有关电视镜头、新闻报道以及读者调查的研究案例的分析，都有不落窠臼之处，似乎在说，“看过来、看过来”，“这里的风景更加精彩”。总起来说，关于研究方法的两章介绍都具有很强的操作性，令人跃跃欲试。

因为符号学被看成是结构主义的一种形式，因此在第7章作者拓展性地介绍了结构主义理论与应用，而这一部分恰恰是国内大量传播学教材中几未提及的内容。作者对人类学家列维?斯特劳斯等人关于二元对立、跨界仪式以及神话等核心概念的介绍，对美国西部电影和新闻杂志封面的结构主义分析，仍会令中国读者有耳目一新之感。