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饶宗颐认为，家学是做学问的方便法门。要做成学问，“开窍”十分重要。“从幼年起，我朝夕浸泡在天啸楼读书，家藏十万部书，我究竟读了多少，现在无法想起。这样一来，上正规学校反成为‘副业’，我总觉得学校里老师讲的，我早已知道。还有我喜欢无拘无束的学习环境，家学正适应我的学习特点，不上学也变成顺其自然之事，父亲也同意了。”

少年时期的广泛涉猎，为饶宗颐奠定了坚实的学养基础。1932年，父亲病逝。饶宗颐开始继承父亲遗志，续编其尚未完成的《潮州艺文志》。

1935年，19岁的饶宗颐应中山大学邹鲁校长之邀，受聘担任中山大学广东通志馆专志艺文纂修。抗日战争爆发后，饶宗颐在中山大学出版了《潮州艺文志》，填补了潮州艺文领域系统的著作实录的空白，成为研究潮州历代文献的里程碑式著作。

1949年初，为了编写《潮州志》，饶宗颐赴香港查找资料。其间，因儒商方继仁先生挽留，饶宗颐留居香港，潜心学术研究。

文献学者、收藏家梁基永与饶宗颐是忘年交，他告诉南都记者，上世纪饶宗颐赴港定居前，曾将潮州老宅卖与一位华侨。几年前，梁基永曾在朋友帮助下，进那处老宅拜访参观，当时他用手机拍了很多照片，并在之后访港时拿给饶宗颐看。“老宅保护得很好，几乎还是当年的格局，饶公一张张地翻看照片，十分感动。其中有一张拍的是庭院里的月亮拱门，两侧有灰塑的对联，尽管两三个字已经剥落，但饶公还是一眼认出，指着对联对我说，‘这是我19岁时写的’。”

一代宗师

博古通今，中西融贯

饶宗颐博古通今、中西融贯，是一位罕见的百科全书式的学者。他与钱钟书并称“南饶北钱”，与季羡林并称“南饶北季”。

饶宗颐治学领域涵盖上古史、考古学、史学、中外关系史、古文字学、甲骨学、简帛学、经术、文学、词学、艺术等多个领域。在每个范畴中，饶宗颐都有自己的创见，为国学开创了不少新的蹊径。

饶宗颐出版的著作超过100种，而艺术及展览图录近百种之多，这些著作已成为20世纪学术文化的重要组成部分。他历任香港大学、法国巴黎高等研究院、美国耶鲁大学、日本京都大学、香港中文大学教授等职，是法国远东学院院士，曾获法国法兰西学院颁授有“汉学界诺贝尔奖”之称的“汉学儒莲奖”。

清华大学出土文献研究与保护中心副研究员沈建华告诉南都记者，上个世纪60年代，饶宗颐就开始与海外国际大师、汉学家交往频繁，加上他深厚的中国文化功底，对传世文献、出土文献可以说是达到驾轻就熟的境界，其精深功底是现在的学者很难达到的。“饶公在甲骨文、金文、简帛等领域都占有一席之地，找不到任何一个替代者。”