山东大学：曾振宇|努力打造儒学研究山大学派(2)

激发儒家思想新活力，学术研究躬耕不辍

曾振宇介绍说，联合国大厅上悬挂着孔子的一句名言——己所不欲勿施于人，国际社会对儒家价值观念的认同由此可见一斑。最近几年，儒家思想在全国乃至世界都成为一个热门话题，这其实与儒家思想自身的特点有关。“儒家思想是一个开放的系统，历久弥新，具有永恒性、普遍性。”每个时代的儒学都是不断发展的，就像宋明理学不同于汉代儒学，王阳明的心学不同于二程的理学，现代新儒家与以往又有所不同，它是不断与时俱进的。“不断开放、吸取新营养来丰富自己，以适应新时代提出的关键性问题”。

如何将儒家思想与现今社会相融合、焕发更长久的活力与生命力，是曾振宇一直都在思考并不断实践、探索的一个问题。当下他重点在做的一件事情就与此有关，那就是大型丛书《汉字中国》的编辑出版。几年前，中央电视台举办《中国汉字听写大会》引起了曾振宇的关注。他认为这个节目的出发点是好的，但是形式流于浅薄，节目和参赛者只关注这个汉字怎么写，却忽略了汉字背后的文化含义，“比如这个汉字是如何起源的，又是怎样发展演变的，这些才是更重要的，是值得当前民众去深入了解的。”于是，他有了《汉字中国》的想法。

聊起《汉字中国》，曾振宇兴致高涨，言辞间满是憧憬和期待。这部丛书计划出200本，每本约18万字，主要是梳理仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻等能代表儒家经典文化并且具有特殊内涵的字。“本书的一大特色在于一字独成一书，从甲骨文、金文一直梳理到近代，剖析每个字意义的演变。像给一条龙梳理龙脉一样，把这些能反映中国文化的汉字的发展线索梳理出来，让每个中国人都知道这些字是怎么演变过来的。”

以“孝”字为例，曾振宇向记者详细描述了他们的研究成果。实际上“孝”在甲骨文中就存在了，并且具有道德观念的含义；到西周时期已经至少具有了九层含义，其中甚至包括对大自然的孝，比如古人认为到了春天还上山砍伐树木是对大自然的不孝；及至孔子，把商周时期的“孝”思想进行进一步提升、完善，形成了孔子“孝”的思想；汉代以后，儒家的这种思想开始对国家的法律制度产生影响；二程朱子时期，转而向内从本体论的角度论证孝存在的正当性，最后到王阳明时期从良知角度探讨“孝”的合理性。

曾振宇同时对汉代儒学有着自己的思考，他在本届世界儒学大会上就作了这方面的发言。在他看来，儒家思想并不提供具体的政治制度，但是两千多年来儒学经久不衰，一个重要原因就在于它为我们提供了一个道德基础、价值标准和文化依托。“它制定善恶标准，符合标准便是善，反之则是恶”。这个标准就是“仁义”二字，即对生命的尊重，对他人的关爱。