吴中辉：教育的本质是一个灵魂唤醒一个灵魂(3)

有灵魂的课堂：“新三元”照亮现实

如果说，“贤文化”是象贤中学近两百年与生俱来的品牌基因，那么“三元整合导学”则是现代象贤中学孕育新生的“瑰宝”，为全国新课程改革成功探索出一条新路径。

冯金洪向我们介绍说，“三元整合导学”模式改革实施六年来，为象贤中学带来了极大的品牌效应，也一度激发了师生的教学热情，推动了高中课改实践，在教育界引起了巨大反响。

但随着课改的推进，学校发现“三元整合导学”有些走样变形，传统课堂或带着“三元整合”帽子的课堂重回教室。于是，象贤中学在“三元整合导学”模式基础之上，结合校情探索新的课改模式，可简称“新三元”。

办有灵魂的教育，课堂教学应以学科思想和学科方法作为学科教学的灵魂。让学生在获得知识的过程中，领悟并掌握相应的学科方法，培养思维能力，同时促进人格健全与发展。坚持以学科特点为基础的课堂教学改革，坚持向课堂要效益。重点突出课堂教学的生成性，关注课堂内师生双边的活动，有互动才有活力，有活力才能启迪智慧。

首先是加大自主合作力度。过去，“三元整合导学”比较倾向于老师的教，对教学上的课型、课题、策略等研究的比较多。“新三元”要备课备学生，课改改学生，策略上琢磨学生，解决“三元整合导学”课改主要的短板——合作学习没有真正到位。

其次，把象贤文化引入课改。课堂有情感交流、人格熏陶，才符合有象贤特色的课改。“新三元”将突出学科核心素养，教学模式上突出学科特点，同一种教学模式不一定适合各个学科。灵活使用导学稿，强调学生的有效参与；实施差异教学，让不同层次学生的导学稿有差异。

再其次，课改战略微调，兼顾多元。在推进“三元整合导学”的过程中，要适当修正“科学取向教学论”。既要肯定“科学取向”的有效性，也不能忽视“哲学取向”的成长性，不能全部否定和排斥“哲学取向教学论”。

有灵魂的学生：文化是阳光和雨露

“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”启蒙思想家卢梭在其名著《爱弥儿》中如是说。