德国天才少年自杀：找不到“自我”, 再优秀的孩(3)

对比汉斯那位严苛的父亲，以及他对汉斯各种兴趣爱好的残酷压制，便可以看出两个孩子性格差距如此之大的根源。

黑塞本人对这种严苛的教育制度做了犀利的批判：“是学校、父亲以及两三个教师残酷的名誉心，把这个容易受到伤害的少年践踏到这步田地的。”

“正像原始森林必须加以砍伐、修整和强加限制一样，学校必须摧毁、征服和强力限制这种自然人。它的任务是按照官方批准的原则把他们教育成社会有用的一分子，唤起他们身上的某些品质，最后靠军营般的严格训练来对各种品质做最后的雕琢。”

黑塞在这部小说中无情地批判了100年前的德国应试教育的弊端以及人格培养的缺失，因为这部小说其实就是作者本人亲身经历的写照。汉斯和赫尔曼其实是赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse）本人的两个分身。

黑塞本人曾经深受应试教育的压迫，从神学院退学，之后患抑郁症，一度想开枪自杀，但通过努力他成功走出了阴影，并写下了一部部震惊世界的名篇。正如小说中写的那样，循规蹈矩的汉斯死去了，成功逃脱的赫尔曼获得了新生。

此后，德国的初级教育有了很大改观：德国的小学阶段最大特色即是不给于孩子功利的分数成就导向，因此在小学的一、二年级并没有各科成绩单，而是以老师评论来作为学习成果的考量。

教育的实质在于引导孩子认知自我

教育的实质在于让孩子通过实践去发现自己，并成为独立的“我”。让每一个人都能成为有主见的、有独立思考能力的个体，而不是一个依附于别人的评价，活在外界认知包围中的萎缩的自我。

汉斯是一个靠赢得别人、取悦父亲和校长来证明自己的人，他没有自我，在大人的操纵下以成绩为标杆判定自己的价值，这样的孩子，表面积极上进，其实内心脆弱，至慧易折；

而赫尔曼则是通过取悦自己，超越自己来实践自身的价值，所以汉斯永远也不可能像赫尔曼那样有一套自信的自我评价体系。

其实我们中国，五千年文明，传统文化中做人永远是第一位的，成才则是第二位的。

《论语》中孔子说：

“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”

也就是说小孩子要先学会做人，行有余力，才可以学习文化知识。

《大学》中说：

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”

成人是根本，本正则末治，本不正，上层建筑设计得再好，也终究会带来灭顶之灾。

而近些年中国的教育早已摈弃了我们中国古老的传统，被一种急功近利的价值观侵蚀，缺乏定力和主见的父母在孩子的童年时代就都开始拔苗助长，导致孩子自我意识的树干还没有足够强壮就被迫努力向上生长，最终沦为竞争和外界评价体系的牺牲品。